Дуже часто мода створюється і визначається не дизайнерами або в ательє, а на вулицях. Згадайте постколоніальну Кіншаса, Лондон в 60-х, або ж Токіо в 80-х. У ті часи в цих місцях було круто робити подібні речі. І багато людей, які жили там, поставили собі за мету стати законодавцями моди. Деякі хотіли привернути до себе увагу, висловити соціальний статус і домогтися поваги, в той час як інші висловлювали власні політичні погляди і художній смак.
денді Кіншаси
Столиця Демократичній Республіці Конго переживала свій постколоніальний період в 60-70-х роках минулого століття. Зміни в місті були дійсно обнадійливими, але він залишався дуже бідним. Населення міста повстало проти своїх колоніальних господарів, але в той же час жителі – особливо чоловіки – використовували колоніальний стиль в одязі, щоб привернути увагу і придбати вищий соціальний статус. Одяг, яку вони носили, була такою ж, як і у західних колоністів. Так вони намагалися протистояти свого минулого і отримати честь і повагу в невизначеному майбутньому. Вони називали себе sapeurs, що з французької означає «денді».
молодь Лондона
У шістдесяті роки Лондон був відносно багатий. В ті післявоєнні роки молодь хотіла висловити свої політичні і соціальні погляди, які відрізнялися від думки старшого покоління. Для цього вони створили свій особливий зовнішній вигляд і стиль, а також надихнули багатьох музикантів і отримали їх підтримку.
Що відбувалося в Токіо
У вісімдесятих роках молодь Токіо повстала проти встановленого порядку. Своє невдоволення вони висловлювали тим, що проводили кілька годин в тиждень, одягнені як рок-н-рольщики і з транзисторними радіоприймачами в руках, блокуючи двухполосную дорогу і перекриваючи проїзд іншим людям. Можна сказати, що вони жили в світі фантазій, який обертався навколо музики і крутий одягу.
Вбираючись і демонструючи свої наряди на вулиці, ці люди отримали увагу, престиж і влада серед жителів бідних кварталів. У той же час вони надихали інших молодих людей виражати себе. І дуже часто це супроводжувалося соціальними і політичними мотивами.
Виглядати добре, бути крутим, робити заяви (або ж всі разом), шукати повагу – це загальні ознаки, якими відрізнялися люди по всьому світу. Вони використовували вулицю як сцену. Художні мотиви відіграють важливу роль в такий суспільного життя і, врешті-решт, вони привертають погляд.
Адаптація стилю Заходу
Загальні риси всіх цих субкультур в тому, що вони намагаються наслідувати Заходу, але при цьому мають свою родзинку. Те, як колоністи дивилися на них протягом багатьох століть, тепер відбивається в погляді цих людей. Вони критикують і насміхаються над західною модою. Візьмемо, наприклад, агресивних на вигляд металістів, які живуть в Ботсвані. Вони носять шкіряні костюми і срібні пряжки. В основному це молодь з бідних сімей, яка хоче показати, що чогось варта. Вони змішують хеві-метал 80-х із західним стилем ковбоїв і з африканськими акцентами. Це призводить до відлякує поведінки. Як і у випадку з чепурунами Конго, це питання зовнішності, особистості і отримання поваги. У той же час існують соціально-культурні стереотипи і забобони, особливо для металістів-жінок, чий зовнішній вигляд порушує встановлені норми.
Деякі субкультури були підхоплені на Заході, але, напевно, найнесподіванішим чином. Наприклад, американська поп-зірка Бейонсе використовує вуличний стиль Конго в своєму кліпі на пісню «Losing You», який був знятий в Кейптауні. Зірка співає в оточенні добре одягнених чоловіків, які є тими самими денді з Кіншаси. Це відео стало дійсно популярним, і Бейонсе завоювала нагороди як за саму пісню, так і за відео і стиль. Таким чином, західна мода початку переймати стиль, який раніше підгледіли у неї ж, і адаптувала його на свій смак. Субкультура стає мейнстрімом. Бейонсе надихнулася кліпом Джанет Джексон «Got ’til It’s Gone», який був знятий в Лос-Анджелесі в 1997 році.
Вона була натхненна також роботами африканських фотографів Сейду Кейта, Самуеля Фосс, ми бачимо відгомони їх фотографій в мізансценах її відео. Фотографії представників субкультур надихають моду, а політичні повідомлення стають темою трендів.