Loading

Цього року світ відзначатиме 210-річчя Чарльза Дарвіна і 150-річчя з дня виходу його основного наукової праці «Походження видів шляхом природного відбору, або Збереження сприятливих рас у боротьбі за життя». В роботі вчений підсумував докази на користь ідеї про те, що всі організми відбулися зі зміною від загального предка.

Дарвіном були зібрані переконливі аргументи на користь еволюції. Крім того, він захистив форму природного відбору, як механізму еволюції. Теорія вважається настільки переконливо продемонстрованої, що її часто називають «фактом еволюції». Проте механізм еволюції все ще обговорюється багатьма вченими світу, які пропонують все нові і нові гіпотези або підтверджують старі. Тут короткий екскурс в невідомі теорії еволюції від давнини до наших днів.

Гіпотеза «Кам’яної Мавпи»

У 1992 році захисник етноботаніка Теренс Маккенна в роботі «Їжа богів» стверджував, що Homo erectus перетворився на Homo Sapiens після зустрічі з чарівними грибами і псилоцибіном – психоделічними внутрігрібковимі сполуками, назвавши це теорією «Кам’яної Мавпи». Він вважав, що псилоцибін реорганізував можливості швидкості роботи мозку у первісної людини і поклав початок швидкої еволюції пізнання, яка привела до утворення ранніх мов, знайдених в археологічних записах Homo Sapiens.

Згідно з його теорією, Homo erectus додали в свою дієту Psilocybe cubensis (чарівні гриби) після того, як змінив клімат знищив більшу частину звичайної їжі. Чарівний гриб являє собою Психоделічне речовина, таке ж, як марихуана. Маккенна стверджував, що гриби давали Homo erectus досить енергії для полювання. Псилоцибін також збільшував їх лібідо і розвивав зір. Проте теорія зазнала критики за те, що чарівні гриби не є рідними для Африки.

Маккенна пояснив, що еволюція людини в культурі призвела до одомашнення дикого худоби, і люди стали проводити набагато більше часу навколо гною великої рогатої худоби. А оскільки гриби псилоцибін зазвичай утворюється в посліді корови, «міжвидова взаємозалежність людини-гриба» була посилена і поглиблена. Маккенна помер в 2000 році і до кінця життя, був вірним своїй гіпотезі, хоча наука ніколи не розглядала її всерйоз і відкинула, як надто спекулятивну.

Велика Ланцюг Буття

Грецькі і середньовічні посилання на «еволюцію» використовують цю теорію, як описовий термін для стану природи, в якому все має певний порядок або мета. Ідеї ​​Аристотеля були засновані на «Природній сходах» (scala naturae), згідно з якою весь світ природи організований в єдиному континуумі. У період Середньовіччя це стало частиною ідеї Великої Ланцюги Буття. Хоча робота Аристотеля в зоології була не без помилок, вона представляла найбільший біологічний синтез того часу і залишалася авторитетом в розумінні до появи нових знань 16 століття.

Незважаючи на досить сучасний характер зоологічної системи Аристотеля, він був не еволюціоністів, а ессенціалістом. Для нього види ніколи не змінювалися (на відміну від думки інших давніших грецьких філософів-натуралістів, наприклад, Емпедокла, який відстоював ідею, схожу на теорію природного відбору Дарвіна).

Світогляд грецьких філософів

Емпедокл (484-424 рр. До н.е.) припустив, що все у всесвіті еволюціонувало з чотирьох основних елементів – води, повітря, вогню і землі. Він вважав, що всі частини живих організмів були сформовані незалежно і об’єднані в випадкових комбінаціях. Ті, які не підходили для життя, гинули, в той час як більш підходящі виживали. Це безглузде припущення разюче схоже на дарвиновское «виживання найсильнішого», хоча Емпедокл передував Дарвіну більш ніж на 2000 років!

Епікура (341-270 до н.е.) було б дуже комфортно з «сучасними» еволюційними космологами. Він вірив, що все у всесвіті еволюціонувало випадковими комбінаціями рухомих елементарних частинок, званих атомами. Епікур був засновником впливової філософської системи, відомої як епікурейство, яка вчила, що всесвіт вічна, ніщо не може вплинути на неї ззовні. Насіння сучасного грубого матеріалізму були посіяні в епікурейських припущеннях про те, що все суще складається з атомних частинок або є порожнечею, а відчуття – єдине джерело знань.

Найбільш докладний опис ролі еволюційного матеріалізму в епікурейської філософії можна знайти в книзі Лукреція “Де Рерум Натура” ( “Про природу речей”) першого століття до нашої ери. Лукрецій дуже близько підійшов до поглядів Дарвіна на природний відбір. Він вірив в існування жахливих істот на початку земної історії, які в кінцевому підсумку зникли, оскільки виявилися невідповідними для мінливого середовища. Як і інші грецькі філософи свого часу, Лукрецій намагався задовольнити глибоку філософську потреба в самоорганізується космосі без суверенного Творця. Для нього еволюційний матеріалізм був спробою звільнити людей від двох великих страхів – страх довільного втручання богів у справи людей і страх відповідальності перед ними після смерті.

Теорія фундаментальної субстанції світу

Анаксимандр (нар. 610 р до н.е.) виклав теорію еволюції більше 2000 років тому. Ця теорія співзвучна сучасній концепції еволюції. Він був другим філософом мілезійской школи, які прийшли після Фалеса і до Анаксимена, і займався політикою. Йому приписують створення карти Чорного моря. Як і Фалес, Анаксимандр шукав фундаментальну субстанцію світу. Він прийшов до висновку, що вона не може бути будь-яким одним типом матерії, і тому первинна субстанція для нього була невизначеною. Анаксимандр вважав, що Земля – ​​це не диск, а короткий циліндр, а світ утворений вихровим рухом елементів. Він вважав, що життя почалося в море, і завдяки деякої адаптації до навколишнього середовища, тварини перетворилися в те, чим вони є сьогодні. Він вважав, що людський рід повинен був народитися від інших тварин, тому що люди занадто вразливі і залежні в дитинстві, і не могли б вижити самостійно.

Емпедокл (495 м – 435 м до н.е.) створив ще одну теорію еволюції. Він вважав, що всесвіт складається з чотирьох фундаментальних елементів: земля, повітря, вогонь і вода. На них впливали дві сили тяжіння і відштовхування, завдяки взаємодії елементів, була утворена Всесвіт, а земля породила своїх мешканців. Спочатку це були жахливі істоти, які завдяки триваючому процесу тяжіння і відштовхування перетворилися в істоти, яких спостерігає сучасна людина.

Мутація сила еволюції

Гуго де Фріз (1848-1935), голландський ботанік, один з незалежних дослідників менделізму, висловив в 1901 році свої погляди на утворення нових видів рослин. Він знайшов деякі суперечності в теорії Дарвіна. На його думку, нові види утворюються не через безперервні змін, а в результаті раптової появи, які він назвав мутаціями. Уго де Бреши заявив, що вони є спадковими і зберігаються в наступних поколіннях.

Він провів свої експерименти на енотери ламаркіанской і виявив кілька аберрантних типів. Різні рослини також самозапилюватися, і коли їх насіння були посіяні, більшість рослин були схожі на батьків, в той час як деякі були ще більш різними рослинами, і це тривало з кожним новим поколінням. Ці рослини виявилися новими видами, припустив Хуго де Фриз в своїх експериментах, і нові типи успадкованих ознак можуть раптово з’явитися без будь-яких попередніх ознак їхньої присутності у вигляді.

Гуго де Фріз вважав, що мутація викликає еволюцію, а не незначні спадкові зміни, про які говорив Дарвін. Мутації випадкові і безцільні в той час, як варіації Дарвіна малі і спрямовані. Згідно Дарвіну, еволюція відбувається поступово в той час, як Хуго де Фриз вважав, що мутація викликає утворення видів.

Ламаркізм і дарвінізму

Гіпотеза ламаркизма була запропонована біологом Жаном Батистом Ламарком в 1801 році. Під час великого дослідження безхребетних Ламарк зауважив, що кожен вид тваринного пов’язаний з вимерлими скам’янілостями. Вона схожа на дарвінізм, з деякими відмінностями. Вчений зазначив, що види еволюціонували, щоб вписатися в середовище проживання.

У підручниках теорія Ламарка часто видається, як конкурент теорії еволюції Чарльза Дарвіна. Вони змагалися один з одним, але переміг дарвінізм, що призвело до загибелі ламаркизма і зростання того, що біологи називають Сучасним синтезом еволюції.

За словами Ламарка, у жирафа була довга шия, тому що його предки витягали її, щоб з’їсти листя, які були недосяжні. Це розтягнення шиї передавалося нащадкам від покоління до покоління, поки воно не досягло сучасних розмірів. Основна точка зору Дарвіна полягає в тому, що у предків жирафа були відмінності в розмірах шиї, як і в будь-якій популяції. Жирафи з більш довгою шиєю були більш успішними у видобутку їжі і виробляли більше потомства. Довгий ніс, таким чином, «відбиралися» в кожному поколінні, поступово подовжуючи шию жирафа протягом еволюційного часу. Причина, по якій версія Ламарка поступилася Дарвіну, – вчені довели, що генетичний матеріал передається наступному поколінню через статеві клітини, а більшість зовнішніх придбаних змін не впливають на них, оскільки вони ізольовані від навколишнього середовища.

Ламарк також вважав, що нові форми життя починаються, як мікроби, які в міру розвитку стають складними, цим він набагато випередив свій час. Недавні відкриття продемонстрували дивовижну присутність ламарковскую теорії. Одним із прикладів є система CRISPR-Cas, вона дозволяє бактеріям передавати інформацію про віруси, з якими вони зіткнулися, своїм нащадкам. Існують також чіткі приклади трансгенераціонного епігенетичного успадкування, коли вищі тварини, схильні до дії факторів навколишнього середовища, передають сприятливі генетичні зміни своїм нащадкам з покоління в покоління.

теистическая еволюція

Це одне з трьох основних світоглядів походження життя, що займає нішу між атеїстичної еволюцією, так само широко відомої, як дарвінівської і теорії Вищого творіння. Версія теїстичної еволюції знаходиться між двома крайнощами. Її точка зору близька до деизму, згідно з яким, Бог дозволяє тільки природним процесам впливати на розвиток життя. Вона передбачає, що Бог постійно використовує чудове втручання, щоб направляти еволюцію.

Одне з напряму цієї теорії – креаціонізм – вважає, що Бог “працює” в процесі еволюції, і еволюційна історія походження не тільки наукова, але і сумісна з біблійною історією творення. Як чудово зауважив російський еволюційний біолог Феодосій Добжанський (1900-1975), «в біології нічого не має сенсу, крім еволюції». Креаціонізм у багатьох його формах наполягає на тому, що в природі все створюється божеством. Для багатьох біологів креаціонізм звучить смішно, тому вчені неодноразово боролися зі спробами ввести вчення про креаціонізм в систему освіти.

Креаціонізм і російські вчені

У російській історії було багато відомих вчених, що стоять на цій платформі. Михайло Васильович Ломоносов, найбільший російський вчений, в трактаті «Явища Венери» повідав своє бачення науки і визначив різні цілі науки і релігії, вважаючи, що не можна “висівати між ними” розколи. Ломоносов заснував передову теплову молекулярно-кінетичну теорію і заклав основи фізичної хімії, Православне віросповідання не заважало йому робити відкриття, набагато випередили свій час, так само як вченому етнології Добржанський Феодосій Григорович, який творив в 20 столітті і був упевнений, що Бог створює руками еволюції.

Сьогодні російські вчені продовжують справу своїх знаменитих попередників, вносять внесок в обгрунтування еволюції, але на більш тонкому рівні. Вчені з Новосибірська (НДІ) вивчають новітній сценарій еволюції, що отримала назву Баріонна асиметрія Всесвіту. Суть вчення в тому, що у Всесвіті одночасно присутні більше речовини, ніж антиречовини, що є джерелом еволюції. Без такого співвідношення існування живого і неживого світу було б неможливим, оскільки, якби було навпаки, кожен антіатом знищив би атом, і Всесвіт перетворилася б в гамма-фотони.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Top