Loading

З усіх латиноамериканських народних казок і легенд жодна з них не є настільки глибокою і відомої, як La Llorona, що в перекладі означає “плаче жінка”. Задовго до свого останнього втілення в кіно “Прокляття Ла льорона”, яка має на казка відбилася у всіх культурах Латинської Америки протягом поколінь побіч страшними історіями очевидців.

Мексиканське походження La Llorona

Налічується три найпопулярніші мексиканські версії “плаче жінки”:

  1. Ла льорона місцевого походження настільки вбита горем і розгнівана невірністю свого чоловіка, що здійснює вбивство, а точніше, самогубство. Вона мстиво вбиває спочатку його “нагуляти” нащадків, а після цього уражена горем жінка усвідомлено тоне разом зі своїми дітьми у воді.
  2. Скорботна жінка – це дух однієї або декількох ацтекських богинь, таких як Чіхуакоатль, яка вперше з’явилася плаче. Це як одне з ознак, що передвіщають навала іспанців і їх подальшу різанину. Тому вона продовжує плакати донині.
  3. Ла льорона насправді звуть Донья Марина, більш відома як Ла Малінче. Коханка і перекладач Ернана Кортеса, яка вважається зрадницею Мексики. Версія заснована на припущенні, що вона втопила своїх дітей, що народилися від Кортеса, в помсту за його зраду з іспанської жінкою.

Але чи дійсно ці історії походження передають те, що стоїть за реальним надприродним досвідом?

У той час як ці та інші теорії є спробами пояснити, що стоїть за цими схожими примарними зустрічами, які охоплюють сотні років, вони також є продуктом століть. Історії про “страждальниці” були переказані з одного покоління в інше. З цієї причини важко визначити, де закінчуються реальні переживання і починаються помилки в сприйнятті, а також спотворення фактів.

Однак з фактичними зустрічами і спогляданням очевидців протягом всієї історії, аж до теперішнього часу, La Llorona приймає болееосязаемую форму, ніж просто казка і легенда. З цієї причини її слід розглядати швидше як феномен, подібний НЛО і чудесам божественного втручання.

думка експертів

У пошуках остаточної влади над Ла льорона було виявлено, що культурні та академічні експерти як в Мексиці, так і в США, передають одну і ту ж анекдотичну інформацію, не пропонуючи ніяких нових ідей, особливо щодо фактичних доказів. Проте те, що вони зробили, вказало одному журналісту на професіонала, який вважається провідним експертом в світі по “плаче жінці”. Це видатний вчений по надприродним і паранормальних досліджень Крістофер Чакон.

Цей майстер є єдиним науковим діячем, який провів дослідження легенди і феномена Ла льорона, щоб з’ясувати правду.

Однією з перших речей, на які вказав Чакон, був той факт, що зустрічі з містичної “жінкою” немногократни і далекі один від одного, особливо в порівнянні з кількістю латиноамериканців, які чули і ділилися цією історією з іншими.

“Процентна різниця величезна, враховуючи чималу кількість латиноамериканців протягом сотень поколінь, знайомих з легендою і народною казкою Ла льорона, в порівнянні з незначним числом, яке фактично зіткнулося з нею”, – заявив Чакон.

Майстер додає, що “скорботна жінка” не має винятковості в своєму образі: “Я мав справу з незліченними ситуаціями, які можуть мати всі ознаки і ключові елементи зустрічі з La Llorona. Але це виявилося зовсім іншим проявом. Тому вкрай важливо не робити поспішних висновків при оцінці явищ, якими б впевненими ми не були, і пам’ятати про потенційних необмежені можливості, які завжди існують. “

Аналіз досвіду феномена Ла-льорона

Вивчення Чакона “Ла льорона” спричинило за собою дві основні фази:

  • Аналіз фактичного досвіду, місце розташування об’єкта, обставини.
  • Великі історичні дослідження (історико-географічна, антропологічна і інші оцінки).

Дослідження вченим реальних подій зажадало від нього конфіденційного відстеження та сортування тисяч передбачуваних зустрічей з Ла льорона і вибору тільки найнадійніших, які також відповідали критеріям для подальшої наукової оцінки.

Було відібрано понад 2500 осіб (очевидців), від дітей до літніх людей, з усіх верств мексиканського суспільства. Після того як було встановлено конфіденційне взаємну угоду, кожен свідок був ретельно опитаний, а потім пройшов ряд фізіологічних і психологічних тестів. Чакон використовує спеціалізовану техніку інтерв’ювання, яка дозволяє найбільш докладно розповідати про пережиті події.

  1. Перші три наукових пояснення появи привидів.
  2. Прокляття будинку Атрея: неблагополучна сім’я, доведена до крайності.
  3. Представлені події в десятках опер, фільмів, серіалів і книжок.

Крім того, аналізувалося місце кожної зустрічі, оцінювалися умови навколишнього середовища і зовнішні обставини.

Чакон описав, як значне число очевидців все ще були глибоко вражені. Вони веди емоційну боротьбу, намагалися переглянути досвід. Більшість свідків також відчували деякий ступінь сорому.

Тематичні дослідження La Llorona

У той час як всі учасники розслідування Чакона робили це конфіденційно, журналісту була надана виняткова можливість поговорити з трьома очевидцями, а точніше, з сім’ями.

Мехіко

Протягом декількох тижнів велика сім’я з дев’яти осіб почала відчувати силу La Llorona. Спочатку проблискувала її тінь навколо спальні малюка, а потім присутність супроводжувалося віддаленим звуком плачу. У будинок привели священика, щоб благословити житло, але це не завадило проявам стати сильнішими. Коли Ла льорона почала приймати фізичну форму привида і рухати стільці і двері, маленька дитяча камера зафіксувала ковдру дитини. Воно заворушилося одного разу пізно вночі, як ніби його заправляють.

Події привели до того, що батьки відвезли свою дитину до лікаря, щоб переконатися, що їх чадо в порядку. Виявилося, що він страждає від захворювання, яке без лікування може бути смертельним. Прояви припинилися, як тільки дитина була доставлена ​​до лікаря.

Історія в Гуанахуато

Пару тижнів тому мати, батько і син-підліток почали бачити ледве помітні проблиски примари “плаче жінки” поруч з двома маленькими дітьми в сім’ї. Хоча самі крихти не могли бачити його. Серед ночі несподівано лунали моторошні звуки плачу Ла льорона, тривожили всіх, крім дітей.

матір

Харакуаро і її діти жили з сестрою та її сім’єю. Вони оселилися в дальній кімнаті старого будинку. Ночами кожен з членів сім’ї почав чути дивні звуки: кроки, що відкриваються шафи і закриваються двері, а потім приглушений плач, який супроводжувався слабким проблиском привиди Ла льорона. Сім’я попросила священика прийти благословити будинок, але і після цього дивні явища тривали.

Одного разу вночі мати прокинулася і побачила, що один з її дітей розмовляє з кимось, схожим на тінь льорона, біля ліжка. Під час шокуючого інциденту дитина сказав матері, що мила пані попросила дітей спати у вітальні, а не в спальні, в якій вони зараз знаходяться. Жінка перевела своїх дітей із задньої спальні в вітальню будинку. Два вечори через почувся громоподобний тріск, і весь будинок наповнився людьми. Прокинувшись, Ехолд виявив, що стіни і стеля віддаленій спальні повністю обвалилися.

Органічне життя легенди

Зосередивши свою увагу на теоретичних джерелах, що розповідають про La Llorona, Чакон підкреслив важливість розуміння того, як легенди, народні казки і міфи створюються і увічнюються.

“З часом може здатися, що народні казки, легенди і розповіді беруть на себе все своє життя, змінюючись декількома способами, і в процесі впливають на майбутні інтерпретації”.

Як і у випадку з його вивченням свідчень очевидців, Чакон провів дослідження легенди Ла льорона з неупередженим, об’єктивним підходом, беручи до уваги всі можливості, перш ніж прийти до якого-небудь висновку.

Чакон продовжує: “У той час як історія La Llorona може спочатку здатися ясною і прямий, поглиблене її дослідження розкриває неоднозначність. Після оцінки витоків і тимчасових рамок народної казки це хороший приклад того, як соціологічна динаміка та історико-культурне злиття можуть вплинути на інформацію” .

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *